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来源:未知作者:admin 发布时间:2017-05-09 15:31 浏览量:
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在相片上打转
2016/11/25 00:24:59浏览482|回应3|推荐28

乐活相片中

影中世界虚虚实实

 

在相片上打转

 

「一张照片胜于千言」

它们能够开拓我们的眼界

得以在有限的性命中能有更多体会

 

改写自[游琴篇.逍遥集]

作者:离

 

第一幕:悲惨儿童的世界

 ,尊龙娱乐;

三张相片:

1)土耳其的海边,一具三岁男孩的尸体,随着潮来潮往被冲刷在沙滩上。

2)南非一个小村庄,秃鹰紧盯着,一位饥饿到?临逝世亡的女孩。

3)阿富汗的街道上,一位儿童面无表情地走着,两旁随处可见横躺的尸体。

 

第二幕:低头滑滑的世界

 

人手一机的「滑滑族」,已经成为现代人的代名词了。

 

在台南,有一家生意兴隆的咖啡馆,在门口破了一张告示牌,其中有一条写着:「鼓励沟通」。

 

如其所忧,现在年轻人的约会习惯已经改变,再也见不到那种七嘴八舌的热闹气氛;大夥儿一个个陆续前来赴约,过程是各滑各的,终而一句话:时间差未几了!又一个一个离开, 就像是一场没有「沟通」的无言聚会。

 

我们在餐馆,也经常看到,一家四口,坐好位子,服务人员还没来,四人四只手机,就已经先上菜了。

 

公寓大楼的电梯内,也经常看到「滑进来、滑出去」对周遭基本视若无睹的人。

 

第三幕:我中有我的世界

 

有一位专业人士,设计了一款特别照相机,每隔几分钟就帮本人拍一张照片。

 

不到十年,已经累积了几十万张。他想应用这种方式纪录自己的毕生,也想藉此懂得:我是什么样的一个人?

 

这是彻头彻尾,想让自己活在相片上的一个案例。

 

第四幕:知性慧命的世界

 

良多人盼望能延长寿命,其实,从某方面而言,丰富的知识经验,也是延长寿命的一种方式。

 

这一百年来人类所累积的知识,是过去无法想像的。它们都是聚集无数各界精英,呕心?血的结晶,这些包罗万象的资料,许多都已经被转制成相片及录影,在网路上广泛流畅。

 

所谓「一张照片胜于千言」,它们能够开拓我们的眼界,得以在有限的生命中能有更多体会。

 

我们这一代藉由科技,享受到前所未有的便利获得资讯;比起过去,我的老师曾经说过,就在半个世纪前,他们想读一本书,还得去借来手抄或翻印呢!因为得来不易,所以他们都很爱护!

 

以前白云老跟尚常说:「你们总是喜欢在相上打转。」

 

现在「在相上打转」的这种生活型态已成现实,它能展现力气,也能消费生命。

 

假如我们不仅是停留在表相上打转,而能多去发掘其中蕴藏些什么?就犹如上面那三张能令举世震惊的照片,激发了许多社会与国家的怜悯,因此采取救难的行动。

 

一张好的相片,能像是一首诗、一幅画,一种启发思维的媒介,一本振奋人心的书籍,而这些体验都将会丰富我们的生命!

 

后记:

 

笔者把原稿传给「千佛之友」群组,请大家指教后,得到五则答复:

 

其一,来自一位深研佛学与佛法,且像云老和尚那样,在电脑世界中跟得上时代的良师益友(A君);

其二,尊龙娱乐,来自于一位退休的科学家(B君);

其三,来自一位同?(C君);

其四,来自一位老友(D君);

其五,来自一位千佛之友(E君)。

 

谨将覆函附录如下:

 

A君:

 

    现时是个电子资讯爆炸的时代,谁不玩手机、电脑,确定就得当这时代的弃儿!问题是有人玩得闻名堂,把各种涵养?聚一身,制作存在咀嚼的休?小品让人于打开之际,能于悠然的意境中获得心灵的提升,未尝不是件好事!

 

    人的生活本来离不开?相?,有谁不在相上打转?!即便头陀修行讲究破相也是?相?,尤其佛经上说「令汝流转,心目为咎」;人若不在相上打转,那所有问题都会没有了,因为这是个五浊恶世(其中有个见浊),所以佛陀才讲出离之道在离相,提示「凡所有相,皆是虚妄」,?离四相?才干?绝百非?!

 

 B君:

 

我在美国、加拿大的几十年中,都是走在电脑发展的先端,但制约自己只用于科研职场,家中不设电脑,在网路开始风行之时也不参与,以维持家居生活的「品质」。

 

退休返台认识老和尚后,惊讶地发现他经常上网,和那一大块的「现实/虚拟世界」充足连接,妙用无尽,这才在家中装设电脑上网!

 

一如作者所见及A君所言:「这是个电子资讯爆炸的时代。」网路的应用,也从电脑敏捷地扩散到普罗大众的智慧型手机。

 

由于遍及率疾速成长,出现了应用者的「M型化」,一端是「吃喝玩乐八卦口水」族,另一端则是「知性」族。

 

因而,一张照片供给的可能只是「纯在相上打转」,耗费生命;也可以化为「发掘其中蕴藏」的有利工具,「把各种涵养?聚一身」,嫡几乎得以从相上渐悟「出离之道」而「绝百非」,端视自己如何挥舞这把两面刃!

 

C君:

 

我喜欢这篇的表现方法,像拍摄电影一幕接一幕的伎俩:

 

镜头从「桌上的三张照片」揭开序幕(第一幕)

渐渐放宽,拉到街头熙熙攘攘的众生(第二幕)

再收回到「一个工程师」个人间界的执着(第三幕)

然后进入「主戏」,其中包罗万象(第四幕)。

「戏」演完了,开始?释,最后以「寓言」结束。

 

D君:

 

这篇文章颇贴近现代人的迷思。曾经有一天,到一个处所,没有人滑手机、没有人放电视,只有古早的情景,一台收音机让人点歌,传达心声,所以一家人吃面也都能相互交谈,看到脸。远政治、远现在的无聊娱乐。

 

现代人「着相」着得厉害!四处是作者讲的情况,作者「离」都逐一举出,最有深层象征的是佛家讲的「离相」,照片就是要「取相」,除了相片更有生涯中的留影、人的存在感、人的所有做作都环绕这个观点、「迷执」......何处不是相?何处不打转?如果打转后是快乐的那还好,偏偏是「潦倒」的制造机---每一个情意识都在取相。

 

作者在「知性慧命的世界」中说「各界精英,呕心?血的结晶,这些包罗万象的资料」,当然包含了在生死上、生活上、民生上的相片,应该还有人文、 哲学、心理学、风趣的、戏剧、甚至科学天然……等等,不同类「打转」的照片。

 

当然有的打转,能够唤起社会人士的拔刀相助,这是看得到的「相」;其余的,也处处有相,有的让人转得出来,世界改观了;有的转不出来,表情就写在脸上、肢体上了。

 

E君:

 

「五浊恶世」,「浊」是看不明白,也就是很轻易被迷惑的意思。人因不?解而困惑,因不晓得怎么办才烦恼!

 

知识的领域是无限的,相对地,无知的领域也是无限的;如作者所言「一张照片胜于千言」,这就犹如许多寺院中的壁画个别,可以发人深省而达到教化作用!

 

所谓「是山、不是山、还是山」,其间最要紧的是:有一个认识和思考的过程;如作者以「相片」为题,但以「离」为笔名,表现的等于「认识和思想」。

 

他山之石能够攻错,从有相到离相要有本钱。累积知识经验,就是在培养离相的本钱,尊龙娱乐。谈离相的目标是为了:破迷!

 

( 心境随笔心灵 )

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